Les dogmes nous aident néanmoins à mieux cheminer, s'ils servent de points de repères. Pour autant (mais c'est mon interprétation personnelle) que leur énoncé conduise non seulement le croyant, mais toute l'Umma vers Dieu.

En ce qui concerne la doctrine morale, je dirais que l'église (catholique), livre ses conceptions, dont la finalité (louable, forcément) place l'humain au centre de la vie (reconnaissance de son caractère sacré). En ce qui concerne les moyens préconisés, j'ai toujours été plus réservé. :-)

Avertissement solennel de Guillaume Barry: Dans cas, il est tout aussi mortellement peccamineux de s'attarder sur un blog comme celui-ci. Certes, on se punit comme on peut.

La Loi (les 10 commandements) est au Sinaï donnée après la sortie d'Egypte, après le franchissement de la Mer Rouge. Donc la Loi, c'est pour rester dans la liberté qui a été donnée après une libération gratuite. Tous les commandements font allusion à cette libération, à la reconnaissance du seul vrai Libérateur (par opposition à des dieux inventés) et impliquent la notion de don gratuit qui précède et fonde l'existence (ex. honorer les parents qui ont donné la vie).

Le récit de l'expulsion du jardin d'Eden implique la même structure. Il y a donc gratuit de la vie, mise dans un jardin qui donne tout ce dont on a besoin. En mangeant le fruit de la connaissance du bien et du mal réservé à Dieu, l'être humain sort de cette perspective, qui comprend des limites entre le pourvoyeur d'être et le récipiendaire de l'être. L'être humain a pourtant pour vocation de revêtir un statut divin, mais cette place est à recevoir, pas à prendre. La Loi, c'est effectivement donner ou accueillir dans la reconnaissance, le péché c'est prendre par peur de ne pas recevoir, par manque de confiance - or confiance = foi.

De cette attitude intérieure (qu'on peut avoir ou ne pas avoir indépendamment du fait de se situer dans un contexte du judéochristianisme, qui l'a cependant formulée à la perfection) découle l'observation ou la transgression de la loi d'amour universelle du prochain qui peut s'appliquent à tous les humains, comme tu le dis.

Pour le christianisme en effet, c'est le Fils de Dieu qui révèle le plus parfaitement cette dynamique divine en en donnant lui-même l'exemple: il n'impose pas la foi, il donne sa vie. Après on s'accroche aux dogmes, on les fige (part manque de foi, par manque de confiance, on est donc de nouveau dans le péché par excellence!) - ou on les prend pour ce qu'ils sont, des contenants, des flacons au format permettant le transport du parfum à travers les temps.

Le péché n'est-il pas, davantage que la (libre) non-adhésion à une profession de foi, la transgression de cette dernière, et des lois fondamentales (10 commandements, "aime ton prochain comme toi-même") qui peuvent s'appliquer à tous les humains?

Amitiés

Stéphane