pink power - janvier 2005 - Un swissroll

Un swissroll

Depuis août 2003, blog-notes de l'actualité (gaie ou non!) sur terre, au ciel, à gauche, à droite, de Genève, de Londres...

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mercredi 12 janvier 2005

Lincoln était donc bi!

The Intimate World of Abraham LincolnAlain Campiotti, le très militant correspondant du Temps aux Etats-Unis, n'a pas encore présenté le rapport sur le Rathergate: il lisait (accès gratuit seulement aujourd'hui) une nouvelle biographie du 16e président des Etats-Unis -- qui a tout de même l'avantage de "(courroucer) les conservateurs", puisque The Intimate World of Abraham Lincoln, par C.A. Tripp [pas un parent de Linda Tripp, tout de même?] entend démontrer irréfutablement l'homosexualité de Lincoln, marié et père de 4 enfants.

La thèse n'est pas vraiment nouvelle: c'est une réputation que Lincoln a apparemment toujours eue (et ce serait l'origine même du nom Log Cabin Republicans que se donnent les gays membres du parti du président Bush), même s'il ne figure pas dans les listes usuelles de personnalités que réclame comme siennes le mouvement gay. Mais cela ne faisait pas encore partie de l'histoire officielle, et c'est sans doute ce que ce livre recherche. La polémique a commencé il y a un mois et bat son plein ces jours (compliquée par un conflit de propriété intellectuelle avec l'historien qui devait être co-auteur du livre avant de se retirer), autour du sempiternel affrontement:

- Pourquoi voulez-vous tant que Lincoln soit gay?!
- En quoi cela vous gêne-t-il que Lincoln soit gay?!

pimenté par la discussion de la qualité du travail académique de l'auteur, lui-même gay et ancien collaborateur d'Alfred Kinsey.

Pour ceux que cela intéresse, il faut lire:

  • Sa critique par celui qui devait en être le co-auteur, Philip Nobile (que Sullivan démolit de manière injuste et surtout inutile en une phrase).

Autant je trouve fondamentale la connaissance de role models gays, tant pour les hétéros qui auraient des préjugés que pour les gays qui manqueraient d'estime d'eux-mêmes, autant m'agace l'obsession à ce sujet (et plus encore leur utilisation à des fins politiciennes à court terme, comme Sullivan ne peut s'empêcher de le faire au détriment des Républicains d'aujourd'hui). Mais l'affaire rappelle utilement ce qui devrait être deux évidences: de l'hétérosexualité à l'homosexualité (et vice-versa) il y a un continuum présent dans toute personne, pas une opposition absolue comme l'est, au contraire, la différenciation sexuelle entre homme et femme (une personne est irréductiblement soit l'un, soit l'autre -- et, oui, y compris celle qui se travestit ou veut adapter son corps à son moi profond); et ce qu'Andrew Sullivan, redevenant lui-même, explique avec éloquence ici:

(H)omosexuality is very easy to understand. It is exactly the same as heterosexuality, with the gender reversed.

vendredi 7 janvier 2005

Le placard doré de Susan Sontag

"... la société récompense ceux (et celles) qui décident de rester dans le placard." C'est l'un des constats que balance Michael Bronski (intellectuel gay de gauche) dans un long et substantiel article - commenté par Andrew Sullivan (cf. billet précédent) - consacré au fait que Susan Sontag a toujours fait l'impasse sur son homosexualité (elle l'a même au moins une fois expressément niée). D'un côté, Bronsky s'étonne de la contradiction que cela implique pour cette féministe qui se voulait moraliste. Il compatit avec la trahison de soi-même que cela représente. D'un autre côté, il pense qu'elle n'aurait pas atteint la notoriété et l'autorité qu'elle a eue si elle était sortie du placard. Andrew Sullivan, intellectuel gay de droite (mais qui a lâché Bush en raison de sa politique homophobe) rappelle qu'il a connu un tout autre parcours. Il a fait son coming-out très tôt et n'a pas été privé d'une notoriété appréciable, même s'il a dû affronter des critiques voire des attaques motivées par l'homophobie (+ le rejet des séropositifs) sur sa droite comme sur sa gauche.

Quand on a affaire à une moraliste qui a certainement dû prêcher le courage de résister (j'avoue que je n'ai pas pratiqué Susan Sonstag), il est facile et tentant de lui reprocher ce qui apparaît comme une inconséquence et un manque de courage. Mais je ne connais pas l'histoire. Il n'en demeure pas moins que, quand on a une place en vue et qu'on cache cet aspect de la vie, on contribue à ce que cela continue d'être considéré comme mal ou honteux, de sorte qu'on se fait du mal à soi et aux autres qui sont dans cette situation. Et rétorquer que c'est de la vie privée est aussi une manière de dire qu'il y a quelque chose de honteux (par ex. comme dans le cas de relations adultères).

jeudi 6 janvier 2005

Susan Sontag: "out" à géométrie variable

Andrew Sullivan a une excellente série de billets sur la (non) mention du volet lesbien de la vie de Susan Sontag à l'occasion de sa mort, singulièrement dans le New York Times. Cela couvre tant la réticence embarrassée même des milieux les plus libéraux que les ambiguïtés personnelles de l'intéressée durant sa vie, en passant par la différence de traitement selon que l'on est de gauche (comme Sontag) ou de droite (comme Sullivan, surtout au moment de son coming out):

Au passage, c'est une jolie démonstration de l'efficacité du blog et du dialogue qu'il permet d'entretenir, y compris pour les médias traditionnels: il y a certainement là la matière d'un des prochains articles "papier" d'Andrew!

samedi 1 janvier 2005

Tsunami: solidarité gay?

Si certains attribuent le tsunami à la globalisation capitaliste (voire aussi cette recension), d'autres y voient la main de Dieu pour se débarrasser de ces pédés de Suédois!

J'ai trouvé ça chez Wonkette, qui me permet également de découvrir une organisation caritative généraliste, mais issue de la communauté gay (lesbienne, gay, bi, trans, plus précisément) et qui existe depuis 4 ans déjà, le Rainbow World Fund. L'idée est à la fois de récolter des fonds par ce moyen auprès de personnes qui n'auraient peut-être pas donné à d'autres organisations, mais aussi de démontrer que les gays etc. sont, comme tout le monde, capable de solidarité et de générosité. C'est au fond complémentaire (je n'y vois pour ma part pas l'opposition "séparatiste" que certains anti-communautaristes redoutent) de la démarche qui verraient des gays et lesbiennes out assumer des responsabilités dans des organisations caritatives traditionnelles.

COMPLEMENT DU 2.1 A 13H: Pour une information exhaustive sur la catastrophe et les diverses possibilités d'aider, voir cette impressionnante page de la Wikipédia francophone (presque aussi complète que l'original anglophone, et avec les liens spécifiques à la France, la Belgique, la Suisse et le Luxembourg) et ce blog dédié (en anglais).

COMPLEMENT DU 8.1 A 13H: Ajouté le point de la dernière phrase, que j'avais renoncé à exprimer faute d'être parvenu à la formuler alors...

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