droit/politique - mai 2007 - Un swissroll

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lundi 14 mai 2007

Abolition de l'esclavage

On connaît la caricature: ces Français à l'esprit abstrait, déductif, porté à l'emphase, ces Britanniques concrets, inductifs, pragmatiques.... Amusant d'en voir la traduction ces jours-ci dans la commémoration de l'abolition de l'esclavage.

En France, c'est depuis l'an dernier une journée officielle célébrée le 10 mai par référence à une loi Taubira proclamatoire de 2001 (l'esclavage, rétabli par Napoléon en 1802 après la Révolution, ayant été, lui, aboli le 23 mai 1848). Roulez, les tambours de la dignité humaine!

Au Royaume-Uni, c'est un bicentenaire qu'on célèbre toute cette année, puisque la loi a été votée le 23 mars 1807 et est entrée en vigueur le 1er mai (voir aussi cette splendide exposition d'archives en ligne). Mais on parle de l'abolition de la traite (du commerce) des esclaves[1]. Et c'est le souci de ne pas souffrir d'un désavantage compétitif sur le plan économique qui a conduit à faire ensuite campagne pour l'extension de cette mesure aux autres pays... "Nation de boutiquiers", comme disait Napoléon!

Notes

[1] C'est en 1837 que l'esclavage lui-même a été interdit dans l'ensemble de l'empire.

mardi 1 mai 2007

Minarets: une initiative d'une (fausse) simplicité... biblique

Aujourd'hui débute en Suisse la période officielle de récolte des signatures pour une initiative populaire qui doit faire rêver de Villiers ou Le Pen. Si 100'000 électrices et électeurs donnent leur nom avant le 1er novembre 2008, les autorités auront l'obligation de soumettre au peuple[1] le texte suivant:

Initiative populaire fédérale «contre la construction de minarets»

La Constitution fédérale du 18 avril 1999 est modifiée comme suit:

Art. 72, al. 3 (nouveau)
3 La construction de minarets est interdite.

On ne sait ce qu'il faut admirer le plus, l'économie de moyens dans la rédaction, l'hypocrisie de la proposition ou, peut-être, la manière finalement apaisée dont les institutions de la démocratie directe canalisent et ordonnent un débat passionnel qui fait actuellement rage dans une bonne partie des pays occidentaux (au Royaume-Uni, c'est le changement d'affectation d'une église méthodiste en mosquée qui a fait jaser récemment), et qui déborde évidemment la seule question des lieux de culte pour poser celle de la compatibilité avec les droits fondamentaux de la personne humaine des usages et règles respectés ou prônés au nom de la religion musulmane.

Précisons, pour le contexte, que les deux premiers alinéas de l'article 72 ont le texte suivant:

Art. 72 Eglise et Etat[2]
1 La réglementation des rapports entre l’Eglise et l’Etat est du ressort des cantons.
2 Dans les limites de leurs compétences respectives, la Confédération et les cantons peuvent prendre des mesures propres à maintenir la paix entre les membres des diverses communautés religieuses.

Ironie de l'histoire, si elle était adoptée l'initiative prendrait la relève dans l'intolérance d'un alinéa 3 abrogé en votation populaire le 10 juin 2001: la soumission de l'érection d'évêchés à l'autorisation de la Confédération. Alors avait disparu le dernier de ce qu'il était convenu d'appeler pudiquement les "articles confessionnels"; les autres étaient l'interdiction de l'abatage des animaux sans étourdissement préalable (visant l'abatage rituel juif) [3], d'une part, la proscription de l'ordre des jésuites et l'interdiction des couvents (déjà une forme architecturale à fonction religieuse).

Qu'est-ce qu'un minaret? Ce n'est pas une mosquée (et par exemple dans ce communiqué on se rend bien compte que ce n'est pas le minaret qui gêne...). La Wikipédia, le résumé de l'Encyclopédie Universalis et le Portail religion.com le confirment avec un bel ensemble: c'est une tour utilisée par un dignitaire religieux pour l'appel à la prière. En d'autres termes c'est un accessoire, certes symboliquement et visuellement important, mais ni nécessaire ni suffisant de l'exercice de la religion musulmane[4]. Et rien d'autre (donc en théorie pas du tout le débat sur l'intégration possible ou non de l'islam dans un ordre libéral et démocratique, alors qu'il était au départ question de formaliser la reconnaissance du monopole de la force légitime par l'Etat ou de l'égalité des filles et des garçons dans l'éducation).

Au demeurant, cela suffit pour qu'une telle initiative, qui se limite à désigner un bouc-émissaire en exutoire à des peurs irraisonnées qui se mêlent à des préoccupations légitimes, soit combattue parce que contraire à cet ordre libéral et démocratique. On peut simplement reprendre les arguments de la commission du Conseil national et du gouvernement à l'appui de l'abrogation de la disposition sur les évêchés: discriminatoire, contraire à la liberté religieuse, contraire au droit international (la Convention européenne des droits de l'homme qui consacre cette liberté même si la Constitution fédérale ne le faisait pas).

La contrariété au droit international dépasse la seule controverse politique et pourrait même conduire le parlement à invalider l'initiative, car l'article 5 alinéa 4 de la Constitution fédérale proclame le principe de la supériorité du droit international[5]; et même le peuple souverain est lié par cette règle qu'il a approuvée. C'est moins satisfaisant qu'un rejet de l'initiative en votation. Mais c'est moins ambigu qu'une éventuelle acceptation suivie de controverses sans fin sur l'application de la disposition[6]...

Et comme tout ce qui précède est diablement sérieux, signalons pour terminer que si la croix figurant sur le drapeau suisse est pour certains un argument en faveur de cette initiative, d'autres la mettent volontiers ailleurs également!

Notes

[1] Sous réserve toutefois d'un contrôle de la validité de l'objet, on y viendra tout à l'heure.

[2] Placé dans un chapitre relatif aux tâches des autorités fédérales et cantonales. La liberté religieuse, elle, trouve place dans le chapitre des droits fondamentaux à l'article 15 (liberté de conscience et de croyance).

[3] Cette disposition résultait elle-même d'une initiative populaire, la toute première, qui fut approuvée par le peuple et les cantons le 20 août 1893.

[4] Détail ironique dans la Wikipédia: "Il faut savoir toutefois qu'il existe aujourd'hui certains individus minoritaires qui condamnent l'existence des minarets sous prétexte que cette innovation imite les clochers des églises chrétiennes."

[5] Le droit positif, les traités et conventions reconnus par la Suisse, pas le fourre-tout idéologique que l'on sert souvent sous cette expression.

[6] Comme on en a en ce moment une illustration à propos de la mise en oeuvre de l'internement à vie pour les délinquants sexuels.

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