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Depuis août 2003, blog-notes de l'actualité (gaie ou non!) sur terre, au ciel, à gauche, à droite, de Genève, de Londres...

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jeudi 16 juin 2005

Attali et Onfray: laissez-les parler (surtout le premier)

Je croyais que je n'aimais pas Jacques Attali. Or hier soir, je l'ai trouvé très bien. Il était avec d'autres dans un de ces jeux télévisés où, le candidat, c'est l'animateur qui, pour gagner, doit deviner le juste moment où interrompre les invités, c'est-à-dire le moment précis où ils disent ou vont dire quelque chose de tout particulièrement intéressant. Il présentait sa biographie de Marx, Karl Marx ou l'esprit du monde, en me donnant envie de la lire, et chacune de ses trop courtes inteventions (bravo le candidat-animateur) était pertinente.

A l'inverse, Michel Onfray, défendant son Traité d'athéologie (Grasset) m'a une fois de plus exaspéré (pourtant le titre du livre est prometteur). D'abord il ne comprenait pas (et je crois qu'il était sincère) comment on pouvait qualifier l'athéisme ou le communisme de religion. Ensuite il jaugeait le catholicisme à l'aune de ce qu'ont fait ses papes. Et pour lui, le silence de Pie XII par rapport au nazisme équivaut à une approbation. Même raisonnement pour Jean-Paul II et le génocide rwandais (là, je dois dire que je n'en sais rien). Et, à en croire une interpellation d'Elisabeth Lévy, le seul fait qu'Hitler ait invoqué trois ou quatre passages des Evangiles dans Mein Kampf comme caution fait du nazisme un produit ou un héritier du christianisme. Pourquoi Michel Onfray n'en reste-t-il pas à son L'Art de jouir, un thème où on ne peut pas se tromper, puisqu'on on y traite de ce qu'on aime et connaît le mieux: soi? Il appelle de ses voeux un siècle de la philosophie où les sages (= les athées) remplacent les croyants. Mais je ne sais pas si les sarcasmes qu'il a lâchés dans L'Europe des crétins à propos du TCE relèvent de la sagesse.

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